সপ্তদশ অধ্যায়: সকল স্বর্গের দেবতা ও বুদ্ধদের পুনর্জাগরণের পূর্বলক্ষণ

পৃষ্ঠা ১/৩

অধ্যায় ১৭

দেবদেবীদের পুনর্জাগরণের পূর্বলক্ষণ

এখন ওয়ান তু আধ্যাত্মিক যোদ্ধার প্রথম স্তরে পৌঁছে গেছে। যদি সে নিজের境界 আরও উন্নত করতে চায়, তবে তাকে ‘মৌলিক সাধনাপদ্ধতি—আধ্যাত্মিক স্তর’ অথবা ‘মহাস্বপ্ন সাধনাপদ্ধতি—আধ্যাত্মিক স্তর’ অনুশীলন করতে হবে।

ওয়ান তুর境界 উন্নত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে ‘শক্তিনির্দেশ কৌশল’ও স্বয়ংক্রিয়ভাবে এমন স্তরে উন্নীত হয়েছে, যা আধ্যাত্মিক যোদ্ধাদের সাধনার উপযোগী।

ওয়ান তু ছোট্ট ইউকে জিজ্ঞেস করেছিল, ‘মৌলিক সাধনাপদ্ধতি—আধ্যাত্মিক স্তর’ এবং ‘মহাস্বপ্ন সাধনাপদ্ধতি—আধ্যাত্মিক স্তর’-এর পার্থক্য, সুবিধা ও অসুবিধা কী।

ছোট্ট ইউ তাকে বলেছিল, যদি বাস্তব দেহে সাধনা করা হয়, তবে ‘মৌলিক সাধনাপদ্ধতি—আধ্যাত্মিক স্তর’-এর ফল ‘মহাস্বপ্ন সাধনাপদ্ধতি—আধ্যাত্মিক স্তর’-এর চেয়ে ভালো। কিন্তু স্বপ্নের মধ্যে চেতনা দিয়ে সাধনা করলে ‘মহাস্বপ্ন সাধনাপদ্ধতি—আধ্যাত্মিক স্তর’ই ‘মৌলিক সাধনাপদ্ধতি—আধ্যাত্মিক স্তর’-এর চেয়ে বেশি কার্যকর।

সামগ্রিকভাবে বলতে গেলে, ভবিষ্যতে ‘মৌলিক সাধনাপদ্ধতি’ই অন্যান্য সব সাধনাপদ্ধতির ভিত্তি হবে। বহু সাধনাপদ্ধতি এর ওপর ভিত্তি করে কোনো না কোনো দিকে বিকশিত ও অগ্রসর হয়েছে। তাই সবদিক বিবেচনা করলে ‘মৌলিক সাধনাপদ্ধতি’ই সমগ্র মানবজাতির প্রথম সাধনাপদ্ধতি।

‘মৌলিক সাধনাপদ্ধতি’ সমগ্র মানবজাতির জন্য চীনা একাডেমির অধ্যক্ষ সৃষ্টি করেছেন। তাই প্রত্যেকেরই সাধনার সুযোগ আছে। তবে সাধনার স্তর যত উন্নত হবে, পরবর্তী স্তরের সাধনাপদ্ধতি অর্জনের জন্য ততই নির্দিষ্ট মূল্য দিতে হবে।

কারণ আকাশ থেকে কখনো বিনা পরিশ্রমে মিষ্টি ফল ঝরে পড়ে না। কিছু না দিলে কিছু পাওয়া যায় কীভাবে!

এবার চীনা একাডেমির মহাবিশ্ব আনুষ্ঠানিকভাবে সম্পূর্ণরূপে চালু হয়েছে। যারা চীনা একাডেমির মহাবিশ্বে প্রবেশ করতে পারে, তারা সবাই পদ্ধতির দায়িত্ব সম্পন্ন করে ‘মৌলিক সাধনাপদ্ধতি—সাধারণ স্তর’ শিখে অনুশীলন করতে পারবে।

অবশ্যই ছোট্ট ইউ যেভাবে ওয়ান তুকে শেখায়, তার মতো সুবিধাজনক ও সরাসরি হবে না। তবু বাস্তব জীবনে গুরু-শিষ্য শিক্ষার চেয়ে এটি অনেক বেশি কার্যকর। কারণ বাস্তব জীবনে এখনো নিমজ্জিত পূর্ণাঙ্গ অনুকরণ-পরিবেশের প্রযুক্তি আবিষ্কৃত হয়নি।

বাস্তব জগতের এক সেকেন্ড যদি চতুর্মাত্রিক মহাবিশ্বের প্রান্তে এক ঘণ্টার সমান হয়, তবে বাস্তব জীবনের আট ঘণ্টা চতুর্মাত্রিক মহাবিশ্বে চীনা একাডেমির প্রান্তের তিন বছরের সমান।

বাস্তব জীবনের সেই রাতটিতে ছোট্ট ইউ আগের মতোই চীনা একাডেমির মহাবিশ্বের প্রান্তে ওয়ান তুকে সাধনা শেখাতে থাকে। প্রথম বছরে সে ওয়ান তুকে ‘মৌলিক সাধনাপদ্ধতি—আধ্যাত্মিক স্তর’ আয়ত্ত করায়। দ্বিতীয় বছরে শেখায় ‘মহাস্বপ্ন সাধনাপদ্ধতি—আধ্যাত্মিক স্তর’। তৃতীয় বছরে ওয়ান তু নিজেই এই দুই আধ্যাত্মিক স্তরের সাধনাপদ্ধতি সম্পূর্ণরূপে আয়ত্ত করে ফেলে।

বাস্তব জীবনে ভোর হয়ে যায়। চীনা একাডেমির মহাবিশ্বের প্রান্তে তিন বছর কেটে যায়। ওয়ান তু সাধনা থামিয়ে ছোট্ট ইউয়ের সঙ্গে চীনা একাডেমির মহাবিশ্বের তথ্য দেখতে থাকে।

“সাধনা করে খুব কষ্ট হয়েছে, তু ভাই!” ছোট্ট ইউ উদ্বিগ্ন হয়ে ওয়ান তুকে বলে।

“তুমি পাশে থাকলে কোনো কষ্টই হয় না!” ওয়ান তু হেসে বলে।

“হিহি, তু ভাইয়ের কথা শুনতে সত্যিই ভালো লাগে!” ছোট্ট ইউ আনন্দিত কণ্ঠে বলে।

“ছোট্ট ইউ, দেখো তো—এই তথ্য অনুযায়ী, গতরাতে প্রায় চারশো কোটি মানুষ চীনা একাডেমির মহাবিশ্বে প্রবেশ করেছিল!” ওয়ান তু কিছুটা বিস্মিত হয়ে বলে।

দুই হাজার পঁচিশ সালে পৃথিবীর মোট জনসংখ্যা ছিল আটশো কোটি। পৃথিবী নিজের অক্ষে ঘোরার পাশাপাশি সূর্যকে প্রদক্ষিণ করে বলে সাধারণত অর্ধেক মানুষ ঘুমিয়ে থাকে, আর অর্ধেক জেগে থাকে। কিন্তু জেগে থাকা এই মানুষের মধ্যেও অন্তত এক-দুই অংশ জীবিকার কারণে দিন-রাতের স্বাভাবিক ছন্দ হারিয়ে ফেলেছে। আরও এক অংশ এমনভাবে অশান্তির মধ্যে বাস করে যে পরের দিন বেঁচে থাকবে কি না, তারও নিশ্চয়তা নেই।

প্রাচীনকাল হোক কিংবা আধুনিক যুগ—বুদ্ধ যেমন বলেছিলেন, “সব জীবই দুঃখে নিমজ্জিত!”

দুঃখের সাগর সীমাহীন, অথচ ফিরে আসার কোনো তীর নেই। মানুষ জন্ম নেওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই দুঃখের সাগরে অবতীর্ণ হয়। শিশুর জন্মের সঙ্গে থাকে কান্না, আর বৃদ্ধের মৃত্যুর সঙ্গেও থাকে কান্না।

তবে কে উদ্ধার করবে?

বুদ্ধ পারেননি, ঈশ্বরও পারেননি—যিশু তো আরও নন! এমনকি চক্রবর্তী সম্রাটও নয়, বৈদিক মহাদেবতাও নয়!

দুঃখজনকভাবে, তাদের কেউই পারেননি। উদ্ধার পেতে হলে শেষ পর্যন্ত নিজেকেই নিজেকে উদ্ধার করতে হবে!

তবে তার পূর্বশর্ত হলো—পথ দেখানোর জন্য আশার আলো থাকতে হবে। নইলে এই অন্ধকারে ঢাকা পৃথিবীতে মানুষ দেখতে পাবে কী?

এই কারণেই চীনা একাডেমি পৃথিবীর সামনে আবির্ভূত হয়েছে। পরম পবিত্র ঋষি-মনীষীর নেতৃত্বে মানবজাতির প্রত্যেক মানুষ নিজেকে জাগিয়ে তুলবে এবং গৌরবের পথে পা বাড়াবে। এটাই যোদ্ধাপথের যুগের আগমনের মানবিক মহাযুগ!

পৃষ্ঠা ১/৩

পৃষ্ঠা ২/৩

দুঃখের বিষয়, দুই হাজার পঁচিশ থেকে দুই হাজার ত্রিশ—সেই অনিশ্চিত ভবিষ্যতে পৌঁছাতে এখনো পাঁচ বছর বাকি।

সৌভাগ্যক্রমে, ছোট্ট ইউ ওয়ান তুর পাশে এসেছে। চীনা একাডেমির মহাবিশ্ব আনুষ্ঠানিকভাবে সম্পূর্ণরূপে চালু হওয়ার পর সবকিছুই ধীরে ধীরে ভালো হয়ে উঠবে এবং তারা সবচেয়ে সুন্দর সেই মহাপথের দিকে এগিয়ে যাবে।

মানবজাতির পুনর্জাগরণের এই প্রশস্ত মহাপথে অগ্রদূত হিসেবে ওয়ান তুকে অসীম বিপদের মুখোমুখি হতে হবে। কিন্তু ওয়ান তু পিছিয়ে যাবে না!

একসময় ওয়ান তু সমগ্র পৃথিবীকে বদলে দিতে চেয়েছিল। দুঃখজনকভাবে, শেষ পর্যন্ত সে বাস্তবতার কাছে পরাজিত হয়েছিল, নিজের কাছেও পরাজিত হয়েছিল। একসময় এমন গভীর পতনে ডুবে গিয়েছিল যে সমগ্র পৃথিবীও তাকে উদ্ধার করতে পারেনি।

পনেরো বছর বয়সে বিপর্যয়ের শিকার হওয়ার পর আরও পনেরো বছর ধরে অসংখ্য কষ্ট ও বিপদ পেরিয়ে সে ধীরে ধীরে অতল গহ্বর থেকে নিজেকে উদ্ধার করেছিল। দুঃখের বিষয়, সে কেবল নিজেকেই উদ্ধার করতে পেরেছিল।

কিন্তু এখন সবকিছু বদলে গেছে। মনে হচ্ছে, সে আবার সেই পুরোনো নিজের কাছে ফিরে এসেছে—বিপর্যয়ের আগের সেই সময়ে।

সে ছিল একেবারে সাধারণ এক কিশোর—মাথা থেকে পা পর্যন্ত, ভেতর থেকে বাইরে, অন্য সবার মতোই স্বাভাবিক।

তবে অন্যদের থেকে তার একমাত্র পার্থক্য ছিল তার চোখ। সাদা-কালো স্পষ্ট সেই চোখের গভীরে লুকিয়ে ছিল মাটি পিষে আকাশ পদদলিত করা, স্বর্গ-পৃথিবী বদলে দেওয়ার মহৎ আকাঙ্ক্ষা!

সেই সময় সে বুদ্ধগ্রন্থের মধ্যে বুদ্ধের সঙ্গে দর্শন নিয়ে তর্ক করত, ধর্মগ্রন্থের মধ্যে ঈশ্বরের সঙ্গে মুখোমুখি আলাপ করত।

ওয়ান তু বুঝেছিল, বুদ্ধ যেমন নিজেকে উদ্ধার করতে পারেননি, তেমনি পৃথিবীর মানুষকেও উদ্ধার করতে পারেননি; ঈশ্বরও পারেননি। তবে একটি দিক থেকে তারা ছিল একই পথের সহযাত্রী—অন্তত প্রকাশ্যে তাই মনে হতো!

তাই বিপর্যয়ের আগে ওয়ান তু বুদ্ধ ও ঈশ্বরের সঙ্গে প্রতিশ্রুতি করেছিল—যদি সে সেই বিপর্যয় সফলভাবে অতিক্রম করতে পারে, তবে তাদের উভয়ের শক্তি একত্র করে পৃথিবীকে বদলে দেবে। আর যদি ব্যর্থ হয়, তবে অতল গহ্বরে পতিত হবে!

কারণ বুদ্ধ হোক কিংবা ঈশ্বর—তারা কেউ বিপর্যয় অতিক্রম করেনি, বরং বিপর্যয় এড়িয়ে গেছে। সত্যিকার অর্থে বিপর্যয়ের মধ্য দিয়ে অতিক্রম না করলে পৃথিবী বদলে দেওয়ার প্রকৃত সত্য উপলব্ধি করা যায় না!

ওয়ান তুর ওপর যে বিপর্যয় নেমে এসেছিল, মনে হয় সে যেন ইচ্ছা করেই তাকে আহ্বান করেছিল। কারণ সেই বিপর্যয়ের নাম ছিল জীবনের বিপর্যয়। আর জীবনের বিপর্যয়ের সবচেয়ে কঠিন দ্বার হলো অনুভূতির পরীক্ষা। ওয়ান তু অনুভূতির দিক থেকে অকালপক্ব ছিল; ব্যর্থতার অর্থ ছিল অতল গহ্বরে পতন।

এই পৃথিবীতে যদি অকালপক্ব কোনো শিশু থাকে, সহজ ভাষায় তাকে বলা যায়—যে শিশু খুব অল্প বয়সেই সবকিছু বুঝে যায়।

সেই শিশু যদি সুখী পরিবারে জন্মায়, তবে সে নিশ্চয়ই সুখী হবে। কিন্তু যদি সে দুর্ভাগা কোনো পরিবারে জন্মায়, তবে সাধারণ মানুষের তুলনায় সে আরও বেশি যন্ত্রণা ভোগ করবে।

একটি শিশুর পক্ষে দুর্ভাগ্যজনক পরিবেশে খুব তাড়াতাড়ি বাস্তবতা বুঝে ফেলা আসলে এক ধরনের অভিশাপ। কারণ শিশুটি বড়দের অভ্যাসগত ভণ্ডামির আড়ালে লুকিয়ে থাকা সত্য দেখতে পায়। অথচ সত্য সাধারণত অত্যন্ত নির্মম!

দুঃখের বিষয়, ওয়ান তুর অকালবোধ বুদ্ধিমত্তার অকালবোধ ছিল না; বরং অনুভূতিশক্তির অকালপক্বতা ছিল। সেই যুগে—যে যুগে, এমনকি এখনো, পরীক্ষার ফলাফলকে সবার ওপরে রাখা হয়—এটি ছিল একই সঙ্গে এক নির্মম পরিহাস এবং গভীর বেদনা।

ওয়ান তুর অকালপক্বতা ছিল অনুভূতিশক্তির ক্ষেত্রে। তিন বছর বয়স থেকেই সে দেখত, গ্রামের বড়রা তুচ্ছ বিষয় নিয়ে এমনভাবে ঝগড়া করছে যেন একে অপরকে মেরে ফেলবে। কখনো কখনো তার মনে সত্যিই হাসি পেত।

প্রত্যেকটি পরিবার, যুক্তি অনুযায়ী, হওয়ার কথা ছিল সবচেয়ে কাছের মানুষের আশ্রয়। অথচ সেখানেই অবিরাম ঝগড়া-বিবাদ—এটি যেমন অবিশ্বাস্য, তেমনি মানুষের কাছে অভ্যাসে পরিণত এক বাস্তবতা!

শৈশবের ওয়ান তু প্রায়ই আনমনে বসে এসব প্রশ্ন নিয়ে ভাবত। কিন্তু তখন এমন এক যুগ ছিল, যখন টেলিভিশনও সর্বত্র পৌঁছায়নি; তার ওপর তার গ্রামের অঞ্চলটি ছিল দেশের অন্যতম দরিদ্র জেলা।

তার চিন্তার একমাত্র উৎস ছিল ভাষা ও সাহিত্য পড়া। কয়েকটি বই ওয়ান তুকে নিজের গ্রামের বাইরের সেই বিশাল পৃথিবী দেখিয়েছিল—যে পৃথিবীতে পাহাড়ের পর পাহাড় ছাড়া আরও কত কিছু আছে।

বইয়ের পাতায় ছিল বড় নদী, প্রশস্ত জলধারা, হ্রদ ও সমুদ্র, বন ও তৃণভূমি, অসীম মহাবিশ্ব, বিচিত্র সব মানুষ। এমনকি ছিল ওয়ান তুর পছন্দের বুদ্ধিমতী ও দয়ালু ছোট ছোট মেয়েরাও। অকালপক্বতার কারণে সে ছিল নিঃসঙ্গ; তার একমাত্র মানসিক সঙ্গী ছিল বই।

ওয়ান তুর চিন্তায় ডুবে থাকা বড়দের এবং শিক্ষকদের চোখে তাকে মনে হতো বোকা শিশু। আর পড়াশোনায় ফল ভালো না হওয়ায় ওয়ান তুই বা কী করতে পারত!

সাত বছর বয়স থেকেই ওয়ান তু “বাঁচতে হলে সারাজীবন শিখতে হবে”—এই কথাটিকে ঘৃণা করতে শুরু করেছিল। কারণ এই ধরনের পড়াশোনা সে কখনোই চাইত না।

শৈশবে ওয়ান তুর সবচেয়ে বেশি ঘৃণার বিষয় যদি কিছু থেকে থাকে, তবে তা ছিল—দেশের অন্যতম দরিদ্র জেলার তার গ্রামের স্কুলে প্রত্যেক ছাত্রছাত্রীকে বাধ্যতামূলকভাবে বিনা মূল্যে নিজেদের অতিরিক্ত পাঠ্যবই দান করতে বলা!

পৃষ্ঠা ২/৩

পৃষ্ঠা ৩/৩

মনে রাখতে হবে, তখনো নয় বছরের বাধ্যতামূলক শিক্ষা চালু হয়নি। শিশুদের স্কুলে যেতে টাকা দিয়ে বই কিনতে হতো। অথচ নব্বইয়ের দশকের এক পাহাড়ি গ্রামের শিশু হিসেবে ওয়ান তু ঘৃণা করা ছাড়া আর কী-ই বা করতে পারত?

একটির পর একটি বই—যে বইগুলো ওয়ান তুর সঙ্গী ও বন্ধু ছিল—এভাবেই তার কাছ থেকে হারিয়ে গেল। সেই যুগে অনুভূতির দিক থেকে অকালপক্ব হওয়া মানেই ছিল সমাজের সঙ্গে তাল না মেলা, বিশেষ করে পাহাড়ের গভীরে, যেখানে মানুষের চিন্তা ছিল দরিদ্র আর শিক্ষা ছিল পশ্চাৎপদ।

বয়স বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে শরীরের স্বাভাবিক বিকাশ সম্পর্কে অজ্ঞতা তার মনে গভীর ভয় সৃষ্টি করেছিল। সেই সময় মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের জীববিজ্ঞানের শিক্ষকরা শরীরের বিকাশ নিয়ে পড়ানোর সময় বিষয়টি প্রায় এড়িয়েই যেতেন।

ওয়ান তু ভাবত, এটি তো আমাদের প্রত্যেকের শরীরের স্বাভাবিক সত্য—তবে একে মুখোমুখি হতে এত ভয় কেন? কেউ তাদের প্রশ্নের উত্তর দেয় না কেন? তাদের সংশয় দূর করে না কেন?

কেন? এক লক্ষ কেন? অসহায়তা আর বেদনা!

পড়াশোনা—ভালো ফল করলেই কি তার সবটুকু সম্পূর্ণ হয়? মানুষ হওয়া সম্পর্কেই যদি কিছু শেখা না হয়, তবে সেটাকে কি সত্যিই পড়াশোনা বলা যায়?

নব্বইয়ের দশক শেষ হলো। একবিংশ শতাব্দীর প্রথম দশক এসে গেল। এই দশকে ওয়ান তু অনুভব করল, চারপাশের সমগ্র পরিবেশ যেন দ্রুত বদলে যাচ্ছে।

ওয়ান তুর পাঁচ বছর বয়সের আগে ছোট্ট শহরটিতে মাত্র দুটি পাকা ভবন ছিল—একটি ছিল পাঁচতলা শহর প্রশাসনের ভবন, আর অন্যটি ছিল দুতলা মাধ্যমিক বিদ্যালয়। বাকি সব হয় মাটির দেয়াল ও টালির ছাউনি দেওয়া ঘর, নয়তো মাটি ও পাথরের তৈরি বাড়ি। কিছু দরিদ্র পরিবার খড়ের কুঁড়েঘরেও বাস করত!

শহরের মধ্য দিয়ে যাওয়া সেই একমাত্র বড় রাস্তা—যা পরে প্রাদেশিক সড়ক থেকে জাতীয় সড়কে উন্নীত হয়েছিল—তখন ছিল কেবল মাটির পথ। পথে দেখা যেত গাধা এবং নানা আকারের ছয় চাকার ট্রাক্টর। শহর থেকে প্রায় ত্রিশ কিলোমিটার দূরের জেলা শহরে যেতে হলে ভরসা ছিল ভারী পুরোনো সাইকেল অথবা নিজের দুই পা। অল্প কিছু ধনী মানুষ কালো রঙের ভ্যানগাড়িতে যাতায়াত করত।

পাঁচ থেকে দশ বছর বয়সের মধ্যে শহরের সেই একমাত্র প্রধান সড়ক মাটির পথ থেকে বদলে দ্বিমুখী দুই লেনের পিচঢালা রাস্তায় পরিণত হলো। শহরে ধনী পরিবারের সংখ্যা বাড়ল। কেউ ত্রিশ-চল্লিশ হাজার মুদ্রা খরচ করে চার-পাঁচটি ঘরবিশিষ্ট একতলা ইটের বাড়ি বানাল, কেউ পঞ্চাশ-ষাট হাজার মুদ্রা খরচ করে দেড়তলা ইটের ভবন তুলল।

দশ থেকে পনেরো বছর বয়সের মধ্যে প্রধান সড়কের পাশাপাশি শহরের রাস্তা ও গ্রামের পথও পিচঢালা হয়ে গেল। জেলা শহরে যাওয়ার জন্য বেসরকারি যাত্রীবাহী বাস চলতে শুরু করল।

প্রায় অধিকাংশ মানুষই দশ-বিশ লক্ষ মুদ্রা খরচ করে দুই বা তিনতলা বাড়ি বানিয়ে ফেলল। স্কুলে এলো ডেস্কটপ কম্পিউটার। পুরোনো দুতলা ভবনের পাশাপাশি আরও তিনটি তিন-চারতলা ছাত্রাবাস ও শিক্ষাভবন নির্মিত হলো।

পনেরো বছর বয়সের পর প্রতিটি বাড়িতে সিমেন্টের রাস্তা পৌঁছে গেল। জেলা শহরে যাওয়ার জন্য নির্দিষ্ট সময়ের সরকারি বাসও চালু হলো।

উঁচু পাহাড়ে বসবাসকারী মানুষদেরও খোলা ও সুবিধাজনক স্থানে স্থানান্তর করা হলো। সরকার এই পুনর্বাসনের দায়িত্ব নিয়েছিল; গ্রামাঞ্চলের জন্য তৈরি পাঁচতলা আবাসিক এলাকার মতোই ছিল সেই বসতি।

বিশ বছর বয়সের পর, পুরোনো মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের পাশাপাশি অল্প দূরে একটি প্রাথমিক বিদ্যালয় ও একটি কিন্ডারগার্টেনও তৈরি হলো। এর আগে শহরের প্রাথমিক বিদ্যালয় ছিল অন্যত্র, আর প্রতিটি গ্রামেও আলাদা প্রাথমিক বিদ্যালয় ছিল। ওয়ান তু নিজের গ্রামের স্কুলেই প্রাথমিক শিক্ষা শেষ করেছিল।

এই সময় ওয়ান তুও বাড়ি ছেড়ে অন্য শহরে বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়তে গেল। পরে আরও দূরবর্তী প্রদেশে গিয়ে প্রকৌশল প্রযুক্তিবিদ হিসেবে কাজ করল। এরপর বিয়ে করে সন্তান হওয়ার পর চাকরি ছেড়ে প্রাদেশিক রাজধানীতে ফিরে এসে সৎভাবে শ্রমজীবন শুরু করল।

আর শেষে—অর্থাৎ এখন—সে ছোট্ট ইউয়ের সঙ্গে দেখা পেল। ওয়ান তুর ভাগ্য আবার বদলে গেল, আর তার সঙ্গে বদলে যেতে শুরু করল সমগ্র পৃথিবী।

এক মুহূর্তের চিন্তায় ওয়ান তুর মন বহু দূরে ভেসে গেল। সে অনেক অনেক কিছু ভাবল।

একসময় সে যুগের স্পন্দন ও অগ্রগতি অনুভব করেছিল। দুঃখের বিষয়, অনুভূতির পরীক্ষায় পরাজিত হয়ে পতনের ফলে সে যুগের সঙ্গে একসঙ্গে এগিয়ে চলার সুযোগ হারিয়েছিল। কিন্তু এখন সে সমগ্র যুগকে সঙ্গে নিয়ে সামনে এগিয়ে যাবে। সবকিছু যেন ঠিক সময়েই ঘটছে!

পতনের সেই সময়ে একবার তার চেতনা যেন দেহ ছেড়ে দূর আকাশে ভেসে গিয়েছিল, আর সে ভবিষ্যতের নিজের এক রূপকে দেখেছিল। কিন্তু অনুভূতির ক্ষত ভুলে থাকতে অনলাইন উপন্যাসে ডুবে থাকা ওয়ান তু তখন সেটিকে ভ্রম বলে মনে করেছিল। এখন সে জানে, সেটি সত্যিই ঘটেছিল।

কারণ সেই কালো পোশাক পরা মানুষটির চেহারা ওয়ান তু স্পষ্ট দেখতে না পেলেও তার চোখ ছিল ওয়ান তুর বর্তমান চোখের মতোই—গভীর এবং অটল!

তবে পার্থক্য ছিল, সেই কালো পোশাকের মানুষটি যেন একাকী, সীমাহীন নিঃসঙ্গতায় নিমজ্জিত ছিল। আর এখন ওয়ান তুর পাশে আছে ছোট্ট ইউ। এর চেয়ে বড় সৌভাগ্য আর কী হতে পারে!

ওয়ান তু একাকিত্বকে ভয় পায় না। কিন্তু পাশে যদি ছোট্ট ইউ থাকে, তবে সেটাই কি আরও ভালো নয়? যদিও সে আসলে নিজেরই আরেক সত্তার সঙ্গ পেয়েছে, তবু এমন সঙ্গ সত্যিই অপূর্ব!

পৃষ্ঠা ৩/৩