তেত্রিশ. মুক্তহস্ত—বাঘের ঝাঁপের ভঙ্গি

পৃষ্ঠা ১/৩

আন্দারগুই ও পদ্মবীজের বৌদ্ধিক স্যুপ পরিশোধন করার পর সং উজির উপলব্ধিশক্তি ১.৭-এ পৌঁছাল। তার সারা শরীরজুড়ে যেন এক ধরনের নির্মল সতেজতা ছড়িয়ে পড়ল।

সাধারণ মানুষের উপলব্ধিশক্তি ১ হলে তাকে ইতিমধ্যেই গড়পড়তা জনতার ঊর্ধ্বে বলা যায়। প্রজাদের জীবন দুঃসহ—সারাক্ষণ ছুটে বেড়ানো আর পরিশ্রম করে কেবল পেটের ভাত জোগাড় করতেই দিন কেটে যায়; শান্তি নেই, জ্ঞানচর্চা বা কোনো বিষয় উপলব্ধি করার অবকাশই বা কোথায়? তারা গড়পড়তা জীবনে ডুবে থাকে, জাগ্রত হতে পারে না।

তাই সং উজির ০.৭-ও বাধ্যতামূলক শিক্ষার ‘নৈতিকতা, বুদ্ধি, শরীর, সৌন্দর্য ও শ্রম’-নির্ভর ছাঁচে তৈরি একটি মোটামুটি গ্রহণযোগ্য মান ছিল।

এখন হঠাৎ করে তা ১.৭-এ পৌঁছেছে—সে যেন সুন শিউছাইয়ের সমগ্র জীবনের উপলব্ধি লাভ করেছে।

এই মুহূর্তে মানুষ হওয়ার বহু নীতি, কাজ করার নানা নিয়ম, অতীতের সমস্ত অভিজ্ঞতা—সবকিছু যেন বাতাসে উড়ে ওঠা তুলোর মতো ভেসে উঠে আবার ধীরে ধীরে নেমে এল। মনে হলো আত্মা ও চেতনা ধুয়ে-মুছে নির্মল হয়ে গেছে; নতুন বৃষ্টির ধারা যেমন ধুলো নিভিয়ে দেয়, তেমনই অস্থিরতা ও বিভ্রান্ত চিন্তাগুলোও স্তব্ধ হয়ে গেল।

এ ছাড়া সং উজি দেখতে পেল, তার ওপর ‘একাগ্রচিত্ত’ নামে একটি সাময়িক অবস্থা যুক্ত হয়েছে, যা মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার কাজে সহায়তা করে। এমনকি ত্রিরত্নের আত্মিক গুণও ০.৩ বেড়ে গেল।

এটি আত্মিক শক্তির সীমা অতিক্রম করার ফল।看来, উপলব্ধিশক্তির সঙ্গে ত্রিরত্নের আত্মিক শক্তিরও নিশ্চয় সম্পর্ক আছে। আত্মিক শক্তি বলিষ্ঠ হলে উপলব্ধিশক্তি খুব খারাপ হতে পারে না; আবার উপলব্ধিশক্তি প্রবল হলে আত্মিক শক্তিও অনুরূপভাবে বাড়ে। অতিরিক্ত প্রজ্ঞা যেমন শরীরকে ক্ষতিগ্রস্ত করে, তেমনই ক্ষতিগ্রস্ত হয় আত্মিক শক্তি।

সং উজি ত্রিরত্নের ভারসাম্য বজায় রাখতে থাকল, যাতে দেহশক্তি, প্রাণশক্তি ও আত্মিক শক্তি—তিনটিই ১.১-এর স্তরে থাকে। এভাবেই সে ‘ত্রিবিধ ভিত্তির স্থিতি’ অবস্থায় পৌঁছাল।

যদিও বৃদ্ধি মাত্র ০.১, তবু এর অর্থ ছিল সাধারণ মানুষের সীমা সম্পূর্ণ অতিক্রম করা। নব্বই শতাংশ মানুষের চেয়ে এগিয়ে না থাকলেও অন্তত আশি শতাংশের চেয়ে সে উন্নত হয়ে গেছে।

বলা যায়, জনতার ভিড়ে মিশে থাকা এক সাধারণ মানুষ থেকে সে এখন তাইছাং জেলার ‘সেরা দশ তরুণ’-এর পর্যায়ে উন্নীত হয়েছে।

তবু সং উজি থামল না। চুল্লি-গ্রন্থে ‘বিদ্যাপ্রেত’-এর যে বর্ণনা ছিল, তার গুণাবলি সে মন দিয়ে পরীক্ষা করল। সে জানতে পারল, বিদ্যাপ্রেত হিসেবে সুন শিউছাইয়ের আত্মিক গুণ ৮, দেহশক্তি ০—অর্থাৎ তার কোনো শরীর নেই, সে ইতিমধ্যেই মৃত এবং প্রেতাত্মায় পরিণত হয়েছে। তার প্রাণশক্তি ৪।

যদিও যোদ্ধাপ্রেতের কোনো ছায়াচিত্র সংরক্ষিত ছিল না, সং উজি অনুমান করল, ত্রিরত্নের গুণাবলির যোগফল ১০-এর বেশি হলেই প্রকৃত নবম স্তরের শক্তি অর্জন করা সম্ভব।

অবশ্য দানবদের শারীরিক ক্ষমতা আর মানুষের ক্ষমতার মধ্যে নিশ্চিতভাবেই পার্থক্য আছে। কিন্তু বুদ্ধি কিংবা অন্য কোনো উপায়ে সেই ব্যবধান পূরণ করা যায়—এটাই মানুষকে পশুর থেকে আলাদা করে।

আফ্রিকার বন্য হাতি বিশালদেহী হলেও কৃষ্ণাঙ্গ উপজাতিদের শিকার থেকে রেহাই পায় না। আবার কৃষ্ণাঙ্গরা শক্তিশালী হলেও শ্বেতাঙ্গ দাস-শিকারিদের হাত থেকে পালাতে পারে না। উভয় ক্ষেত্রেই নীতিটা একই।

তবু ভিত্তিগত গুণাবলি স্তরে স্তরে সঞ্চয় করে শক্তি বাড়ানোর পথটি ভুল নয়। গভীর অন্তঃশক্তির অধিকারী ঝাং উজি মাত্র দুই প্রহরে মহাবিশ্বের শক্তি স্থানান্তরের কৌশল শিখে ফেলেছিল। আর চিয়াও ফেং এক সেট প্রাচীন সম্রাটের মুষ্টিযুদ্ধ দিয়েই জুস্যেন প্রাসাদের লোকদের কাউকে হত্যা, কাউকে আহত করেছিল।

এরপর সং উজি যে শক্তি পরিশোধন করতে শুরু করল, তা আর কিছু নয়—আদি দানবীয় শক্তি।

রান্নাঘরের চুল্লির আগুন তখনও জ্বলছিল। চুল্লির অধিপতির সাধনপদ্ধতি স্বয়ংক্রিয়ভাবে চলতে চলতেই মুহূর্তের মধ্যে সে আবার এক ভ্রমজগতে প্রবেশ করল।

দৃশ্যটি আগের মতোই—এক হিংস্র বাঘ মানুষ খাচ্ছে। ঝাঁপ, থাবার চাপ, তারপর কামড়।

তবে আগেরবারের তুলনায় এবার সং উজি ভ্রমজগতের সেই দেহটিকে কষ্টেসৃষ্টে নিয়ন্ত্রণ করতে পারছিল। দৌড়ে পালানো কিংবা প্রতিরোধ করার মতো কিছু动作ও সে করতে পারছিল।

এই অভিজ্ঞতা নিছক ভ্রমজগতের চেয়েও অনেক বেশি বাস্তব মনে হচ্ছিল।

এটি তার বাড়তি উপলব্ধিশক্তির ফল, নাকি মনোযোগ বাড়ানো ‘একাগ্রচিত্ত’ অবস্থার প্রভাব—সে জানত না।

পৃষ্ঠা ১/৩

পৃষ্ঠা ২/৩

বাঘ-দানবের মুখোমুখি হয়ে সং উজি সুন শানের গভীর প্রতিহিংসা নিজের মধ্যে ধারণ করল। স্বাভাবিকভাবেই সে প্রতিরোধ করে পাল্টা আঘাত করার সিদ্ধান্ত নিল!

বাঘটি ঝাঁপিয়ে পড়তেই সং উজি অবচেতনভাবে পা পিছলে মাটিতে গড়িয়ে সরে যাওয়ার চেষ্টা করল।

কিন্তু সঙ্গে সঙ্গেই বাঘটি তার ঘাড় কামড়ে ধরল। সামান্য ঝাঁকুনি দিতেই তার শরীর ছিন্নভিন্ন হয়ে গেল, মাথাটিও ছিঁড়ে আলাদা হয়ে গেল!

“আহ!”

সং উজি ভ্রমজগত থেকে জেগে উঠল।

[হিংস্র বাঘের আক্রমণের ভ্রমজগৎ নিজে প্রত্যক্ষ করা হয়েছে। গভীর একাগ্রতায় ছড়ানো কৌশলের ‘বাঘের ঝাঁপ’ উপলব্ধি করার চেষ্টা করা হয়েছে। পর্যবেক্ষণের সময় অপর্যাপ্ত, উপলব্ধি ব্যর্থ।]

[সাধারণ মানের আদি দানবীয় শক্তি পরিশোধন করা হয়েছে। ত্রিরত্নের দেহশক্তি সামান্য বৃদ্ধি পেয়েছে।]

আবার!

সং উজি আদি দানবীয় শক্তি পরিশোধন করতে থাকল। এবারও একটি হিংস্র বাঘ দেখা দিল, তবে আগেরটির সঙ্গে যেন কিছুটা পার্থক্য ছিল। সং উজি মনে মনে ভাবল, ‘বাঘ-দানব কি একাধিক?’

চিন্তাটি ক্ষণিকের। পরক্ষণেই সং উজি ভ্রমজগতে বাঘটির সঙ্গে লড়াই করতে শুরু করল। কিন্তু তার দেহটি তখনও ভারী লাগছিল, কার্যকর পাল্টা আঘাত করার মতো শক্তিই যেন ছিল না।

সবচেয়ে বড় কথা, অধিকাংশ প্রেতাত্মাই জীবিতকালে ছিল সাধারণ প্রজা—খালি হাতে তাদের পক্ষে হিংস্র বাঘের সঙ্গে লড়াই করা কঠিন, দানব হয়ে ওঠা বাঘের সঙ্গে তো আরও অসম্ভব।

সবাই তো আর উ সং নয়।

এরপরের কয়েকবারও সং উজি নানাভাবে বাঘ-দানবের মুখে মারা গেল। তিনটি আঘাতও সে টিকতে পারল না।

[হিংস্র বাঘের আক্রমণের ভ্রমজগৎ নিজে প্রত্যক্ষ করা হয়েছে। গভীর একাগ্রতায় ছড়ানো কৌশলের ‘বাঘের ঝাঁপ’ উপলব্ধি করা হয়েছে!]

উপলব্ধি সফল হয়েছে!

সং উজি সঙ্গে সঙ্গেই বাঘের ঝাঁপের ভঙ্গিটি অনুশীলন করে দেখল, আর পরক্ষণেই তার পেশিতে টান ধরল।

বাঘ জন্মগতভাবেই সুগঠিত পেশি ও হাড়ের অধিকারী। বরফের ওপর শুয়ে ঘুমানো, শরীর মেলে আলস্য ভাঙা—সবই তার স্বাভাবিক পেশি-প্রসারণ। তার হাড় ইস্পাতের মতো ঘন; এক থাবায় গাড়ির দরজা পর্যন্ত বেঁকে যেতে পারে।

বাঘের আকৃতি অনুকরণ করতে গেলে বাঘের ঝাঁপই মুখ্য নয়। বরং শুয়ে থাকা বাঘের ভঙ্গি, তার শ্বাসপ্রশ্বাস, তার চলন—এসব পর্যবেক্ষণ করতে হয়। অসুস্থের মতো নিজের প্রাণশক্তি গোপন করে রাখার কৌশলটিও শিখতে হয়। তখন দেহ ও আত্মা উভয়ই বাঘের মতো হয়ে উঠবে; ইচ্ছা করে বাঘের আক্রমণ অনুকরণ করার প্রয়োজন থাকবে না—প্রতিটি নড়াচড়াতেই মানুষরূপী বাঘের ছাপ ফুটে উঠবে।

তবে এই সামান্য পেশির টান সং উজি চুল্লির অধিপতির সাধনপদ্ধতি চালু করতেই সেরে গেল। তারপর সে আবার ঝাঁপ দেওয়ার চেষ্টা করল।

শুধু বাঘ-দানবের বাঘের ঝাঁপ ছিল আসল কৌশল, আর সং উজির ছড়ানো কৌশলটি দেখতে যেন ক্ষুধার্ত কুকুরের খাবারের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়া।

অনেকবার অনুশীলনের পর সং উজির ভঙ্গি ধীরে ধীরে ঠিকঠাক হতে লাগল। পেশিতে আর টান ধরল না, আঘাতও লাগল না। এমনকি তার পেশি ও হাড়ের গুণ ০.১ বেড়ে ০.৬-এ পৌঁছাল।

পৃষ্ঠা ২/৩

পৃষ্ঠা ৩/৩

শুধু প্রচণ্ড ক্ষুধা লাগছিল। কিছু কাঠ এলোমেলোভাবে খেয়ে নিয়ে সং উজি আবার দানবীয় শক্তি পরিশোধন করতে শুরু করল।

এবার ভ্রমজগতে বাঘটি আবার ঝাঁপিয়ে পড়ল। কিন্তু সং উজি এবার আক্রমণটি আগেই বুঝে ফেলেছিল। সে আগেভাগেই বাঘের কামড়ের গতিপথ অনুমান করে গাধার মতো গড়িয়ে সরে গেল। সং উজির প্রতিক্রিয়া দেখে বাঘ-দানবও হতভম্ব—সে ভাবতেই পারেনি সং উজি এবার প্রতিরোধ করতে পারবে।

তাই বাঘটি আবার ঝাঁপিয়ে পড়ল, আর সং উজি পাশ কাটিয়ে সরে গেল।

বাঘ-দানব বুঝল, বাঘের ঝাঁপ সফল হচ্ছে না। তাই সে ভঙ্গি বদলে ‘বাঘ দমন’ কৌশল গ্রহণ করল।

এ কৌশলে দেহ নিচু করে মুখোমুখি অবস্থান নিতে হয়। প্রতিপক্ষের দুর্বলতা প্রকাশ পাওয়ার অপেক্ষায় থেকে তারপর ঝাঁপিয়ে কামড় বসানো, থাবা মারা কিংবা গলা চেপে ধরতে হয়।

এই মুখোমুখি অবস্থানে ভয়ের চাপ অনেক বেশি। হিংস্র বাঘের গলা থেকে গম্ভীর গর্জন বেরোতে লাগল, যা মানুষের মনকে অস্থির করে তোলে এবং অনিচ্ছায় নানা অবাস্তব চিন্তার জন্ম দেয়।

হঠাৎ বাঘের দেহ ধনুকের মতো সঙ্কুচিত হয়ে গেল। তার শক্তি যেন টানটান ধনুক থেকে ছুটে যাওয়া তীরের মতো বিস্ফোরিত হলো। সং উজি প্রতিক্রিয়া জানানোর আগেই কেবল সহজাত প্রবৃত্তিতে শরীর ঘুরিয়ে নিল। কিন্তু বাঘের থাবা নেমে এল, মুহূর্তেই তার পাঁজরের হাড় ভেঙে গেল, চাপের আঘাতে অন্ত্র পর্যন্ত ছিঁড়ে বাইরে বেরিয়ে এল।

সং উজি ভ্রমজগৎ থেকে জেগে উঠে হাঁপাতে লাগল। যত বেশি সময় সে টিকে থাকতে পারছিল, ততই এই অতুলনীয় শিকারির ভয়াবহতা উপলব্ধি করছিল।

[হিংস্র বাঘের শিকার করার ভ্রমজগৎ নিজে প্রত্যক্ষ করা হয়েছে। গভীর একাগ্রতায় ছড়ানো কৌশলের ‘বাঘ দমন ভঙ্গি’ উপলব্ধি করার চেষ্টা করা হয়েছে। পর্যবেক্ষণের সময় অপর্যাপ্ত, উপলব্ধি ব্যর্থ।]

সং উজি মনে মনে ভাবল, ‘দেখা যাচ্ছে, আমার উপলব্ধিশক্তি এখন যথেষ্ট। ভ্রমজগতে প্রবেশ করার পর আর পাল্টা আঘাতের কথা ভাবা উচিত নয়। শুধু বারবার পাশ কাটিয়ে সরে গিয়ে সময়টা দীর্ঘ করতে হবে এবং বাঘ-দানবের নড়াচড়া পর্যবেক্ষণ করতে হবে। উপলব্ধি সফল হলেই শত্রুর চাল আগেভাগে আঁচ করা যাবে। ঠিক যেন কোনো খেলা—নিখুঁতভাবে আক্রমণ এড়িয়ে আগে থেকেই চাল অনুমান করতে পারলে, সামান্য সামান্য ক্ষতি করেও শেষ পর্যন্ত বড় দানবকে পরাজিত করা যায়।’

এই চিন্তা মাথায় রেখে সং উজি আদি দানবীয় শক্তি পরিশোধন করতে থাকল। সাধারণ মানের দানবীয় শক্তি ছিল ত্রিশটিরও বেশি, যা তাকে ত্রিশেরও বেশি বার ভ্রমজগতে প্রবেশের সুযোগ দিচ্ছিল।

নিম্নমানের আদি দানবীয় শক্তি ছিল তিনটি। সং উজি এখনো সেগুলো গ্রহণ করে পরিশোধন করার সাহস পেল না। সে ভয় করছিল, হয়তো তা দমন করতে না পেরে হঠাৎ দানবে রূপান্তরিত হয়ে যাবে।

এরপর বাঘ-দানবের শিকার ও আক্রমণের ভ্রমজগতে সং উজি মূলত এড়িয়ে চলা এবং পাশ কাটিয়ে সরে যাওয়ার অনুশীলন করতে লাগল। যদিও বাঘের ঝাঁপ সে ইতিমধ্যেই উপলব্ধি করেছিল, তবু প্রতিবার একটু বেশি সময় পর্যবেক্ষণ করতে পারলে সেই কৌশলকে আরও নিখুঁতভাবে পুনর্গঠন করা সম্ভব হচ্ছিল, যেন তার প্রকৃত মর্মে ফিরে যাওয়া যায়।

বাঘ দমন ভঙ্গি সে এখনো উপলব্ধি করতে পারেনি। তবে উল্টে গিয়ে আক্রমণ এড়ানোর কৌশলটি সফল হওয়ার সম্ভাবনা ছিল। কিন্তু বাঘ-দানবের আক্রমণগুলো ছিল পরপর জোড়া কৌশল—বাঘের ঝাঁপ, বাঘ দমন ভঙ্গি, থাবার আঘাত, তারপর গলা চেপে ধরে কামড়।

সং উজি এক-দুইটি আক্রমণ এড়াতে পারলেও তৃতীয় বা চতুর্থটির পর টিকে থাকা কঠিন হয়ে পড়ত।

বরং সাত-আটটি দানবীয় শক্তি পরিশোধন করার পর তার মনে হলো, পেট ভরে খেয়ে যেন অতিরিক্ত ভারী হয়ে গেছে। সে উপলব্ধি করল, নিজের দেহ ‘পরিতৃপ্ত আহার’ অবস্থায় পৌঁছেছে। মানুষের দেহের সীমা আছে; সম্পূর্ণ হজম না হওয়া পর্যন্ত গ্রহণ ও পরিশোধনের বিশেষ ক্ষমতা আর সহজে ব্যবহার করা যায় না। জোর করে ব্যবহার করলে ব্যর্থতা বা নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে উন্মত্ত হয়ে যাওয়ার আশঙ্কাও থাকে।

তবে এই পরিতৃপ্ত আহার অবস্থার একটি সুবিধা ছিল—চারটি শক্তির যেকোনোটি খরচ হলে, অর্থাৎ রক্ত, সত্যশক্তি, জাদুশক্তি কিংবা শারীরিক শক্তি কমে গেলে, সেগুলো দ্রুত পুনরুদ্ধার করা যেত।

সং উজি তাই এই সুযোগে তাবিজের কাগজ বের করল। সে আগুন ডাকার কৌশলটি তাবিজের মধ্যে সিলমোহর করে রাখতে চাইছিল। মোট দশটি তাবিজের কাগজ ছিল। সেগুলো ঠিকমতো ব্যবহার করতে পারলে যথেষ্ট লড়াইয়ের শক্তি অর্জন করা সম্ভব—অন্তত এগুলো সং উজির অন্যতম গোপন তাস হতে পারে।

জাদুশক্তি নিঃশেষ হয়ে গেলে সং উজি বাঘের ঝাঁপ অনুশীলন করত এবং বাঘ দমন ভঙ্গিটি নিয়ে চিন্তা করত।

পৃষ্ঠা ৩/৩