৪৪ বাহ্যিক শক্তি: বাঘের আকৃতির মুষ্টি

যখন সুং উজি মায়াভ্রম থেকে জেগে উঠলেন, তখন তার মুখের রঙ অত্যন্ত খারাপ হয়ে গিয়েছিল। কারণ, সেই শৌচাগারের ইঁদুরটির জীবনযাত্রা ছিল অত্যন্ত মর্মান্তিক।

শৌচাগারের ইঁদুর শাবকের জন্ম থেকে শুরু করে, সে নিষ্ক্রিয়ভাবে সুগন্ধি ভাণ্ডারের ইঁদুর দৈত্যের পুরো জীবনটি অনুভব করেছিল, আর সেই চক্র বারবার আবর্তিত হচ্ছিল।

বেঁচে থাকার তাগিদে ময়লা খাওয়া, খাদ্যভাণ্ডারের ইঁদুরের দ্বারা শোষিত হওয়া, শস্যের বিনিময়ে নিজের লেজ বিক্রি করা...

একমাত্র কিছুটা স্বস্তিদায়ক মুহূর্ত ছিল যখন তিনি মায়াভ্রমের মধ্যে মহামারী দেবতার অবশিষ্টাংশ লাভ করেছিলেন এবং প্লেগ সম্পর্কিত শক্তি আয়ত্ত করেছিলেন।

কিন্তু ইঁদুর দৈত্য যেমনটি বলেছিল, শৌচাগারের ইঁদুর লেজ হারিয়ে হ্যামস্টার বা খাদ্যভাণ্ডারের ইঁদুর হয়ে যায়, আর খাদ্যভাণ্ডারের ইঁদুর লম্বা লেজ গজিয়ে শৌচাগারের ইঁদুর হয়ে ওঠে। এই দুটি ইঁদুর জাতির পক্ষে কখনো শান্তিতে একসাথে বসবাস করা সম্ভব নয়।

তাই সুং উজি যখন মায়াভ্রমের মধ্যে শৌচাগারের ইঁদুর হয়ে ওঠেন, তখন তিনি খাদ্যভাণ্ডারের ইঁদুরদের বিরুদ্ধে অভিযান চালান। যখন অভিযান সফল হয়, তখন তিনি নিজেই খাদ্যভাণ্ডারের ইঁদুরে পরিণত হন এবং এর বিপরীতে শৌচাগারের ইঁদুরদের শোষণ করতে শুরু করেন। শেষ পর্যন্ত, মায়াভ্রমের মধ্যে খোদ সুং উজি, চেন সিউ এবং বিড়াল শিকারি আবির্ভূত হন।

যদি চুয়ান ওয়াং বা চুলার দেবতার মানসিক কৌশল কাজ না করত, তবে সুং উজি বুঝতে পারতেন না যে তিনি মায়াভ্রমের মধ্যে আছেন এবং তিনি নিজের সত্তা হারিয়ে ফেলতেন।

অন্যথায়, শৌচাগারের ইঁদুরের দৃষ্টিভঙ্গি হোক বা খাদ্যভাণ্ডারের ইঁদুরের দৃষ্টিভঙ্গি—যেটিই গ্রহণ করা হোক না কেন এবং তার সাথে মানসিক তাত্ত্বিক একাত্মতা তৈরি হলে, তিনি নিশ্চিতভাবেই কোনো ইঁদুর দৈত্যে রূপান্তরিত হয়ে যেতেন।

সুং উজি লি সি নন, তাই তিনি খাদ্যভাণ্ডারের ইঁদুর হব, শৌচাগারের ইঁদুর হব না—এমন দীর্ঘশ্বাস ফেলবেন না।

সর্বোপরি, লি সি কোনো অনুপ্রেরণামূলক ব্যক্তিত্বও ছিলেন না, পরবর্তীতে তাকে মাঝখান থেকে কেটে টুকরো টুকরো করে হত্যা করা হয়েছিল।

সৌভাগ্যবশত, মানুষকে ময়লা খেতে বাধ্য করার এই মায়াভ্রমের পরে, ইঁদুর দৈত্যের অভ্যন্তরীণ মণিও সম্পূর্ণভাবে পরিশোধিত হয়ে গিয়েছিল। এর ফলে সুং উজির ত্রিরত্নের মান সামগ্রिकভাবে ১২ পয়েন্টে পৌঁছেছিল।

এটি ঠিক সেই মৌলিক মান যা নবম শ্রেণীর দৈত্য এবং অশুভ আত্মাদের থাকে। সুং উজি তার নিজস্ব অক্লান্ত প্রচেষ্টা এবং সামান্য বাহ্যিক সহায়তার মাধ্যমেই এটি অর্জন করেছিলেন।

উত্তরণের প্রক্রিয়ার সময় সুং উজি মূলত কোনো অনুভূতিই পাননি, কারণ এটি মায়াভ্রমের মধ্যেই অতিবাহিত হয়েছিল।

এখন যখন তিনি গভীরভাবে অনুভব করলেন, তখন তার শরীর হালকা ও সুস্থ মনে হলো, ছয়টি ইন্দ্রিয় পরিষ্কার হয়ে গেল এবং চোখ বন্ধ করলেও তিনি চারপাশের জিনিসপত্র "দেখতে" পাচ্ছিলেন।

সুং উজি যত্ন সহকারে তার বর্তমান প্যানেলটি পরীক্ষা করে দেখলেন।

দেখা গেল যে ত্রিরত্নের বৈশিষ্ট্যগুলির উন্নতি কেবল শক্তির বৃদ্ধির মধ্যেই প্রতিফলিত হয় না, এমনকি আয়ুও ষাট বছর বৃদ্ধি পেয়েছে। এটি জীবনের এক রূপান্তর।

"ডানসিয়ান উপন্যাসের চি ইয়ান থেকে জু চি-তে রূপান্তরের সাথে এর কোনো তুলনাই চলে না। আমার এই অবস্থাটি সম্ভবত উুসিয়া বা মার্শাল আর্টস শৈলীর, যেখানে পরবর্তী পর্যায় থেকে সহজাত পর্যায়ে উন্নীত হওয়া বোঝায়?"

কেবল সহজাত উৎস শক্তিশালী হলেই আয়ু বৃদ্ধি পায়। তাওপ্রন্থের তত্ত্ব অনুযায়ী, মানুষের যখন জন্ম হয়, তখন সহজাত শক্তির পরিমাণ সবচেয়ে বেশি থাকে। বড় হওয়ার প্রক্রিয়ায় সহজাত শক্তি ধীরে ধীরে ক্ষয় হতে থাকে, তবে পরবর্তী সারবত্তা তখনও পরিপূর্ণ থাকে। প্রজননতন্ত্র পরিপক্ক হওয়া পর্যন্ত পরবর্তী সারবত্তা ক্রমাগত খরচ হতে থাকে।

অবশ্য এটি স্বাভাবিকও বটে। অভ্যন্তরীণ মণি হলো দৈত্য ও অশুভ আত্মাদের সাধনার সারবত্তা। সুং উজি সেই অভ্যন্তরীণ মণি গিলে খেয়েছেন, এটি কি ক্লাসিক উুসিয়া উপন্যাসের অভ্যন্তরীণ শক্তি বৃদ্ধির কোনো ঐশ্বরিক সুযোগের মতো নয়?

এর বাইরে অন্য কোনো পার্থক্য থাকলে তা হলো, নবম শ্রেণীর শক্তির পর ত্রিরত্নের বৈশিষ্ট্য এবং জীবনশক্তি, প্রকৃত শক্তি ও জাদুকরী শক্তির রূপান্তর অনুপাত ১:১০ থেকে বদলে ১:২০ হয়ে গেছে, যা সামগ্রিকভাবে দ্বিগুণ হয়েছে।

তাছাড়া, নবম শ্রেণীর শক্তির পরেও যদি জীবনশক্তির মান সেই করুণভাবে সামান্যই থাকত, তবে সাধারণ মানুষের সাথে এর খুব একটা পার্থক্য থাকত না। এমনকি সাধারণ মানুষের সংখ্যা বেশি হলে তারা নবম শ্রেণীর দৈত্য ও অশুভ আত্মাকেও পিষে মারতে পারত। কিন্তু বাস্তবে, নবম শ্রেণীর দৈত্য ও অশুভ আত্মারা সাধারণ মানুষদের ইচ্ছেমতো নির্যাতন করে হত্যা করতে পারে।

তিনটি মৌলিক উপাদান শান্ত হওয়ার পর, সুং উজির তিনটি ধারা আরও এক-তৃতীয়াংশ বৃদ্ধি পেতে পারে। এভাবে দেখলে, সুং উজির সাথে নবম শ্রেণীর দৈত্য বা অশুভ আত্মাদের আর কোনো তফাত থাকে না।

আত্মবিশ্বাসে ভরপুর হয়ে সুং উজি আবারও [মূল দৈত্যের সুবাস, সাধারণ মানের] পরিশোধিত করলেন এবং মায়াভ্রম উপলব্ধি করলেন। এই ধরনের দৈত্যের সুবাস যতই পরিশোধিত করা হোক না কেন, সুং উজির ত্রিরত্ন আর বৃদ্ধি পাবে না। সম্ভবত উচ্চমানের সুবাস পরিশোধিত করতে হবে, তবে বাঘের প্রেতাত্মার মায়াভ্রম উপলব্ধি করা, বাঘ দৈত্যের কাছ থেকে কৌশল চুরি করা এবং বাঘ দৈত্যের আক্রমণ পদ্ধতিগুলোর সাথে পরিচিত হওয়াটাই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

তবে মায়াভ্রমের মধ্যে প্রবেশ করার পরেই সুং উজি বাঘ দৈত্যের তীব্র ভাব বা তেজ অনুভব করতে পেরেছিলেন। মনে হয়েছিল বিষয়টি ঠিক তেমনই, তার নিজের চেয়ে খুব একটা গভীর বা শক্তিশালী নয়।

এটি কোনোভাবেই অষ্টম শ্রেণীর দৈত্য বা সপ্তম শ্রেণীর দৈত্যের কাছাকাছি থাকা উচিত এমন তেজ ছিল না।

এর সাথে খাদ্যভাণ্ডারের গোপন রাজ্যে শোনা কথার সূত্র ধরে, ইঁদুর দৈত্য "হু ফাং দেশ"-এর কাছে বশ্যতা স্বীকার করেছিল। সুতরাং, বাঘ দৈত্যের মূল আস্তানা হয়তো এই হু ফাং দেশই হবে। এটি বাঘেদের দ্বারা শাসিত একটি দেশ হওয়া খুব স্বাভাবিক, আর সে ক্ষেত্রে অনেক বাঘের থাকাটা তো আরও স্বাভাবিক।

সর্বোপরি, যদি কেবল একটিমাত্র বাঘ দৈত্য হতো, তবে এতগুলো মানুষকে খেয়ে তাদের প্রেতাত্মায় রূপান্তর করা কি সম্ভব ছিল? সুং উজির মতো যদি তার ভোজনের অলৌকিক ক্ষমতা না থাকত, তবে সে কীভাবে এত বিপুল সংখ্যক রূপান্তর ঘাত পারত?

সাবধানতার সাথে স্মরণ করলে, এর আগে অভিজ্ঞতায় আসা বাঘের প্রেতাত্মার প্রতিটি মায়াভ্রমেই প্রতিটি বাঘ দৈত্যের মধ্যে সামান্য কিছু পার্থক্য ছিল।

[বাঘ দৈত্যের মায়াভ্রমের লড়াইয়ের সরাসরি অভিজ্ঞতা। মনোযোগ সহকারে অনুধাবন চলছে... অর্জিত হলো বিক্ষিপ্ত কৌশল: কুংচি বাঘের পদচারণা]

[বাঘ দৈত্যের মায়াভ্রমের লড়াইয়ের সরাসরি অভিজ্ঞতা, মনোযোগ সহকারে অনুধাবন চলছে... অর্জিত হলো বিক্ষিপ্ত কৌশল: কালো বাঘের হৃদয় আহরণ]

………

[সম্পূর্ণ বাহ্যিক কুংফু 'বাঘের আকৃতির মুষ্টিযুদ্ধ' অর্জিত হয়েছে]

সমস্ত সাধারণ মানের দৈত্যের সুবাস নিঃশেষ করার পর এবং বাঘ দৈত্যদের সাথে প্রচুর লড়াইয়ের মধ্য দিয়ে যাওয়ার পর, সুং উজি অবশেষে বিক্ষিপ্ত কৌশলগুলোকে একীভূত করে একটি সম্পূর্ণ বাহ্যিক কুংফুতে রূপ দিতে পেরেছেন।

বাঘের আকৃতির মুষ্টিযুদ্ধ: মানুষ পৃথিবীকে অনুকরণ করে, পৃথিবী স্বর্গকে অনুকরণ করে, স্বর্গ পথকে অনুকরণ করে, এবং পথ প্রকৃতিকে অনুকরণ করে। বাঘ দৈত্যের শিকার করার পদ্ধতি পর্যবেক্ষণ করে এই রূপভিত্তিক মুষ্টিযুদ্ধ সৃষ্টি করা হয়েছে, যাতে মোট বারোটি রূপ রয়েছে। এটি চর্চা করলে পেশী ও হাড় শক্তিশালী হয় এবং ত্রিরত্নের সারবত্তা বৃদ্ধি পায়। বাইরে থেকে ভেতরে চর্চা করলে ত্রিরত্নের শক্তি বৃদ্ধি পায়। বাঘের ঐশ্বরিক ভাব অনুধাবন করলে ত্রিরত্নের চেতনা বৃদ্ধি পায়। এটি অন্যদের শেখানো যেতে পারে।

খুব ভালো, খুব ভালো, খুব ভালো!

সুং উজি দ্রুত উঠে দাঁড়ালেন এবং বাঘের আকৃতির মুষ্টিযুদ্ধের একটি সেট পরিবেশন করলেন।

fierce tiger jumps across the ravine!

fierce tiger descends the mountain!

tiger roars in the mountain forest!

hungry tiger preys on food!

black tiger plucks the heart!

……

একটি সেট সম্পূর্ণ করার সাথে সাথে সুং উজির প্রকৃত শক্তি তার সাথে চলতে লাগল, মুষ্টির শক্তির সাথে মুষ্টির বাতাস বয়ে গেল, যেন এক হিংস্র বাঘ বনের মধ্যে দিয়ে ছুটে চলেছে। শ্বাসের সাথে সাথে বুক, পেট এবং মাথার গহ্বর—এই তিনটি গহ্বর একসাথে অনুরণিত হতে লাগল, যার ফলে বাঘ ও চিতাবাঘের মতো বজ্রধ্বনির সৃষ্টি হলো। এটি অভ্যন্তরীণ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ চর্চা করার একটি কৌশল।

পেশী ও হাড়ের একমাত্র দুর্বলতাও পূরণ করা সম্ভব হলো। বাঘের পেশী এবং বাঘের হাড় হলো শীর্ষ শিকারী হওয়ার ক্ষেত্রে বাঘের মূল চাবিকাঠি।

তবে ক্ষীণভাবে মনে হচ্ছিল যে বাঘের আকৃতির মুষ্টিযুদ্ধের সাথে অভ্যন্তরীণ কুংফু 'পাঁচ ইঁদুরের পরিবহন পদ্ধতি' ততটা সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, বরং এটি চুলার দেবতার মানসিক কৌশলের সাথে অস্বাভাবিকভাবে মিলে গেছে। হিংস্র বাঘ হলো বিশুদ্ধ ইয়াং বা আধিভৌতিক পুরুষের প্রতীক, এবং চুলার দেবতার মানসিক কৌশল ঠিক এর ভাবার্থের সাথে মিলে যায়। পক্ষান্তরে, পাঁচ ইঁদুরের পরিবহন পদ্ধতিকে কিছুটা সংকীর্ণ বলে মনে হচ্ছিল।

তবে সুং উজির কাছে তাৎক্ষণিকভাবে মানানসই কোনো অভ্যন্তরীণ কুংফু কৌশল ছিল না।

উত্তরণের পর সুং উজি স্বেচ্ছায় চেন সিউকে খুঁজে বের করলেন। তার সেনাক্যাম্পটি ঠিক পাশেই ছিল, তাছাড়া সুং উজির মনে কোনো কিছু লুকিয়ে রাখার ইচ্ছেও ছিল না।

চেন সিউ তখন অত্যন্ত নিষ্ঠার সাথে সৈন্যদের প্রশিক্ষণ দিচ্ছিলেন। দৈত্য ও অশুভ আত্মাদের বিশৃঙ্খলার আগে, কাউন্টির সৈন্যরা প্রতি দশ দিনে একবার মহড়া দিত, এমনকি এমনও হতো যে পনেরো দিনে একবার মহড়া হতো।

এমনকি রাজদরবারের অভিজাত সৈন্যদের জন্যও কেবল প্রতি তিন দিনে একবার মহড়া দেওয়ার নিয়ম ছিল।

কিন্তু এখন পরিস্থিতি অত্যন্ত জরুরি, তাই চেন সিউ প্রতিদিন একবার করে মহড়া করাচ্ছেন এবং প্রতি তিন দিনে একদিন ছুটি দিচ্ছেন।

যদিও দৈত্য ও অশুভ আত্মারা এখনও শহর আক্রমণ করেনি, তবে তা আসন্ন। তাছাড়া খাদ্যভাণ্ডারের গোপন রাজ্যটি তাইচাং কাউন্টি থেকে দূরে না হলেও, সেখানে সৈন্য মোতায়েন করা এবং খাদ্যশস্য উৎপাদন করা সবচেয়ে ভালো।

যদি সুং উজি সেখানে না থাকতেন এবং "সুগন্ধি ভাণ্ডার" প্রভাবযুক্ত অগ্নিসংযোগ মন্ত্র দিয়ে তৈরি খাবার সরবরাহ না করতেন, যা দ্বিগুণ গতিতে শারীরিক অবস্থা ফিরিয়ে আনে, তবে এই সৈন্যরা প্রশিক্ষণ নিতে নিতে আরও দুর্বল হয়ে পড়ত, এমনকি তাদের মধ্যে অসন্তোষও দেখা দিত।

"তুমিও নবম শ্রেণীতে উন্নীত হয়েছ!" চেন সিউ সুং উজিকে দেখার সাথে সাথেই মনে হলো যেন একটি হিংস্র বাঘ হেঁটে আসছে। এটি মূলত এই কারণে যে সুং উজি তখন সবেমাত্র বাঘের আকৃতির মুষ্টিযুদ্ধ অনুধাবন করেছিলেন এবং "ড্রাগন ও বাঘের চলাফেরা"-র বাঘের ভঙ্গি থেকে তখনও বের হয়ে আসতে পারেননি।

চেন সিউ মনে মনে ভাবলেন: মনে হচ্ছে তার বড় কোনো সুযোগ বা সৌভাগ্য রয়েছে। চুলার দেবতার আশীর্বাদ কখনই সিটি গডের ছয়টি দপ্তরের পরিচারকদের আশীর্বাদের মতো নিচুতলার কোনো বিষয় হতে পারে না, বরং এটি একটি সম্পূর্ণ আচার-অনুষ্ঠান।

নবম শ্রেণীতে উন্নীত হওয়ার পর চেন সিউ আবার ফেই হাউ-কে পূজা করেছিলেন, এবং ফেই হাউ অষ্টম শ্রেণীতে উন্নীত হওয়ার পদ্ধতি বাতলে দিয়েছিলেন। যদি কাউকে [অষ্টম শ্রেণী. দৈত্য শিকারী ঈশ্বর তীরন্দাজ]-এ উন্নীত হতে হয়, তবে তাকে একা একা তিনটি নবম শ্রেণীর দৈত্য ও অশুভ আত্মাকে শিকার করতে হবে, এবং তারপর একটি অষ্টম শ্রেণীর দৈত্য ও অশুভ আত্মাকে হত্যা করার কাজে অংশ নিতে হবে। এভাবেই "মাথা উৎসর্গ করে武র পূজা" অনুষ্ঠানটি সম্পন্ন করতে হবে।