সপ্তত্রিতম অধ্যায় একেবারে নতুন সাধনা
বৈশাখ洞ের সর্বোচ্চ শিখরের ছোট্ট মন্দিরে, তিনি সামনের ফাঁকা আকাশ আর ভাসমান সাদা মেঘের দিকে চেয়ে ছিলেন। গত কয়েক বছরে একে একে তার আশেপাশের গুরুভাইদের বিদায়ের কথা ভাবতে ভাবতে, ক্ষুয়োয়াংশু অনুভব করলেন তার মন-প্রাণও এক অপূর্ণ শূন্যতায় ডুবে আছে।
তিনি ধীরে একটি দীর্ঘশ্বাস ফেললেন, মন্দিরের দরজায় বিনীতভাবে দাঁড়িয়ে থাকা লি দাওজিকে জিজ্ঞেস করলেন, “সে তরুণ কি এখন洞ে প্রবেশ করেছে?”
লি দাওজি মাথা নাড়লেন।
“সে যদি修行ের পুঁথি নির্বাচিত করে, সঙ্গে সঙ্গে আমাকে জানাবে।” ক্ষুয়োয়াংশু সন্তুষ্টির ছায়া নিয়ে বললেন।
লি দাওজি সম্মতি জানালেও, তার ছুরির মতো খোদাই করা ভ্রু অন্যমনস্কভাবে একটু উঁচু হয়ে উঠল, “গুরুবর, আপনি তার প্রতি এত আগ্রহী কেন?”
ক্ষুয়োয়াংশুর চোখে স্মৃতির ছায়া ভাসল, তিনি নরমস্বরে বললেন, “শুধু এই少年টি বিশেষ বলেই নয়, সে হচ্ছে তোমার দুছিংচিয়াও গুরুজ্যেষ্ঠ আমাদের বৈশাখ洞ের জন্য রেখে যাওয়া একটি বীজ। যখন তুমি আমার বয়সে পৌঁছাবে, তখন বুঝবে, বহু বছর একসঙ্গে কাটানো মানুষগুলো একে একে চলে গেলে কেমন অনুভূতি হয়।”
এই স্মৃতিমগ্ন বৃদ্ধের দিকে তাকিয়ে, লি দাওজি আর কিছু বলল না, আন্তরিক কুর্নিশ জানিয়ে ঘর ছেড়ে চলে গেল।
……
《養生經》《指玄真訣》《內觀真引》《修行九境論》《悟真心訣》《白羊三十四剑经》《九墨離照訣》《長陵修行簡史》《真火辨》……
সাধারণ修行কারীদের জন্য, এমন经史洞ের修行 গ্রন্থসম্ভার যেন অসীম, শ্রেণিবদ্ধ করলেও চোখ ঝলসে যায়। তাই অন্যান্য সংস্থার藏经地র মতো, বৈশাখ洞ের经史洞ও বিশেষ কোনো শৃঙ্খলায় সাজানো নয়, বিভিন্ন গ্রন্থ নির্বিচারে রাখা।
ডিং নিং জানতেন, প্রতিটি 真元修行পদ্ধতির নিজস্ব গুণাগুণ আছে, কিছু বিরল গুপ্তবিদ্যা ছাড়া, কোনো功法ের মধ্যে প্রকট উচ্চ-নিম্ন সীমা নেই। তাই তিনি দ্রুত অন্তঃ洞ে প্রবেশ করতে ব্যগ্র হলেন না, বরং প্রতিটি তাক নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করতে লাগলেন।
গ্রন্থের মলাট বা পাণ্ডুলিপির পাতায় ঘন লেখা দেখে, সাধারণের মতো বিস্ময় বা উন্মাদনা তাকে স্পর্শ করল না। অনেক গ্রন্থ তার কাছে গড়পড়তা মনে হলেও, তিনি গভীর মনোযোগে পর্যবেক্ষণ করলেন।
তিনি যে ‘নয়-মৃত তুঁত’ সাধনায় নিয়োজিত, সেটি অতি রহস্যময় এবং শক্তিশালী, যা অধিকাংশ修行কারীর অজানা। তবে এই功法টি 长陵ের আলোয় প্রকাশ করা চলবে না।
যতদিন না তিনি যথেষ্ট শক্তিশালী হন, ততদিন একটি উপযুক্ত功法 দরকার, যা দিয়ে আড়ালও হবে এবং অধিকাংশ সময় যুদ্ধেও ব্যবহার করা যাবে।
এই功法টি অবশ্যই তার বর্তমান অবস্থার জন্য সবচেয়ে সুবিধাজনক হতে হবে।
তাই, এ যেন এক নতুন修行যাত্রা।
《রক্তফিনিক্স দেবদ্যুতি সূত্র》
হঠাৎ সে থেমে গেল, আঙুল ছুঁয়ে রইল গাঢ় হলুদ মলাটের পুরানো বইটিতে।
এটি তিনি শুনেছিলেন, কিন্তু আগে কখনো দেখেননি। তিনি পুরু হলুদ কাগজের মলাট খুলে, হলুদ হয়ে যাওয়া পাতায় ডুবে গেলেন।
বিষয়বস্তু তার শোনা কথার সঙ্গে মিলে গেল; এই 真元修行পদ্ধতি তার জন্য উপযোগী, কারণ এতে প্রবল পাচশক্তির প্রয়োজন, যা তার দেহে স্বাভাবিকভাবেই প্রবাহিত হয়, ফলে 気培養ের অনেক ধাপ এড়ানো যায়। তাই修行গত গতি তুলনামূলক দ্রুত, এবং এই功法ে উৎপন্ন 真气, 真元, চাংশুন ছিয়েনশুয়ের সঙ্গে দ্বৈত修行ের জন্যও উপকারী।
কিছুক্ষণ পড়ে, তিনি বইটি গুটিয়ে বুকে চেপে ধরলেন, তারপর এগিয়ে চললেন।
《পাঁচসূর্য শুদ্ধশরীর》... চাংশুন ছিয়েনশুয়ের সঙ্গে দ্বৈত修行েও উপকারী, যদিও রক্তফিনিক্স দেবদ্যুতি সূত্রের মতো দ্রুত নয়, তবে দেহ আরও বলিষ্ঠ হবে, এটিও মন্দ নয়।
《নিঃশব্দ প্রবাহ পদ্ধতি》... একটি পদ্ধতি, যা 真气র প্রবাহ দ্রুততর করে, ফলে 気炼境 থেকে 真元境ে উত্তরণ সাধারণ功法ের চেয়ে দ্রুত হবে।
ডিং নিং সম্পূর্ণ মনোযোগে ডুবে গেলেন, কখন তিনটি বই বুকে নিয়ে ফেলেছেন, টেরই পাননি।
《অস্থিরচিত্ত সূত্র》
হঠাৎ, এই চারটি অক্ষর চোখে পড়তেই, শরীর কেঁপে উঠল, মুখাবয়ব কঠোর হয়ে উঠল।
চোখে একরাশ অবিশ্বাস, দ্রুত তাকিয়ে গেলেন সামনে।
《সূর্য দর্শন》《আত্মবিচ্ছেদ পদ্ধতি》《বিপরীত নিয়তি সূত্র》... সামনে তাকায় তিনি দ্রুত এই শব্দগুলো ধরলেন।
এক গভীর শ্বাস নিয়ে, শরীরে এক অদ্ভুত ঝিমঝিমে অনুভূতি জাগল। এই পরিচিত শব্দগুলোই বুঝিয়ে দিল কেন বৈশাখ洞 রাজরানীর বিরাগভাজন হয়েছিল এবং শেষে বাধ্য হয়ে চিংতেং তরবারি ইনস্টিটিউটে বিলীন হয়েছিল।
এগুলি大秦 রাজবংশে নিষিদ্ধ গ্রন্থ।
元武 শাসনের শুরুতে, সদ্য রাজসিংহাসনে বসা রাজা তার অবস্থান সুদৃঢ় করতে এবং কোনো পরিচয় চিহ্ন মুছে ফেলতে, অজস্র修行কারীকে হত্যা করেছিল, বহু সংস্থাকে রাষ্ট্রদ্রোহী ঘোষণা করা হয়েছিল। সংস্থাগুলো নিশ্চিহ্ন হওয়ার পরে, রাজা ও রাণীর আনুগত্য প্রদর্শনে, তাদের পুনর্জাগরণের আশঙ্কা দূর করতে, সংশ্লিষ্ট সব গ্রন্থ আগুনে পোড়ানো হয়।
বছর গড়াতে, অনেক কিছুই কেবল কাহিনি হয়ে যায়। এমনকি পুরনো সংস্থার গ্রন্থ পড়েও, বর্তমান修行কারীরা নিজেদের তাদের সঙ্গে যুক্ত করতে অক্ষম, কিছু করতে চায় না। তবু, এটি দর্শনের বিষয়—রাজা ও রানি কোনো সম্ভাবনাই চান না।
বৈশাখ洞ের経史洞ে এই বিলুপ্ত হওয়া গ্রন্থ থাকার অর্থ,洞ের কিছু修行কারীর মানসিকতা স্পষ্ট। হয়তো কেবল বিশ্বাস করেন, সাধনপদ্ধতিতে দোষ নেই; সাধকরা তাদের পথের প্রতিটি অভিজ্ঞতাকে অমূল্য মনে করেন। কিন্তু 长陵ের অনেকে ভাবেন, তারা অন্তত সেই সংগঠনগুলোর জন্য সহানুভূতি রাখেন, অতীত নিয়ে ভিন্ন মনোভাব পোষণ করেন।
ডিং নিংয়ের হৃদয় এক অজানা অনুভূতিতে ভরে গেল। তিনি গভীরভাবে তাকালেন সেই গ্রন্থগুলোর দিকে, যেগুলো 长陵েএ হয়ত এখন নিঃশেষ, কিন্তু তার আঙুল একটিবারও ছুঁয়ে দেখল না, চুপচাপ তাক বরাবর এগিয়ে গেলেন।
মন ধীরে ধীরে শান্ত হল।
《আত্মার উৎস大道 ব্যাখ্যা》, একটি পাতলা পুরাতন বই, অজান্তেই তার মনোযোগ টানল।
তার স্মৃতিতে, এটি চাও দেশের আত্মার উৎস真宝宗ের সাধনপদ্ধতি, খুব সাধারণ, বিভিন্ন রাজবংশের জনসাধারণের মাঝেও প্রচলিত। বৈশাখ洞ে এই বইয়ের খুব একটা কদর নেই, মলাট পুরনো ও ছিন্ন, কেউ সারাইও করেনি, তাকের সঙ্গে সংযোগস্থলে জমা দাগে বোঝা যায় বহু বছর স্পর্শ করেনি কেউ।
তবে ছিন্ন মলাটের ফাঁক দিয়ে, তিনি পাতায় আঁকা সাধনপথের চিত্র দেখে, বুঝলেন এটি মোটেই সাধারণ নয়।
তিনি অজান্তেই ভ্রু কুঁচকে বইটি সাবধানে বের করে খুললেন।
তৎক্ষণাৎ ভ্রুর ভাঁজ আরও গভীর হল, চোখে অস্বাভাবিক জ্যোতি জ্বলে উঠল।
প্রথমদিকের বর্ণনা সাধারণ আত্মার উৎস大道 ব্যাখ্যার মতো হলেও, প্রথম চিত্র থেকেই অসাধারণ; যত এগোলেন, তত অবাক হলেন।
তিনি নিশ্চিত, এটি সাধারণ আত্মার উৎস大道 ব্যাখ্যা নয়, বরং ভুলক্রমে সাধারণ বলে মানা, অথচ এক অতি দুর্লভ সাধনগুপ্তি!
আরো কয়েক পৃষ্ঠা উল্টাতেই, এক সাধনচিত্রের পাশে সাধারণ修行কারীর অগ্রাহ্য গূঢ় শব্দাবলী দেখে, ডুবে যাওয়া ডিং নিং প্রায় অশ্রাব্য ভাষায় হুঙ্কার ছাড়তে চেয়েছিলেন।
এটা কোনো সাধারণ চাও দেশের পুরনো সংগঠনের বই নয়, স্পষ্টতই প্রাচীন大韩 রাজবংশের তিন প্রধান সাধনক্ষেত্রের অন্যতম ‘নিঃস্বত্ব মন্দির’-এর গুপ্তগ্রন্থ 《ত্রি-তৃষ্ণা ছেদন নিঃস্বত্ব আত্মিক সাধনসূত্র》!
সাধারণ修行কারীদের কাছে, “ত্রি-তৃষ্ণা” মানে মানুষের তিনপ্রকার “কামনা”—স্বার্থ, খাদ্য, কাম; এগুলো সাধনার অন্তরায়, কমানো উচিত। কেবল নিঃস্বত্ব মন্দিরের এই সূত্রে, সাধনপ্রক্রিয়ায় বরং এই তিনপ্রকার কামনা উদ্দীপ্ত করা হয়, তারপর এক বিশেষ ধাপে সেগুলো সম্পূর্ণ ছেদন করা হয়।
এই ত্রিশ্রেণি কামনা উসকে দিলে, সাধকদেহে পাচশক্তি সাধারণের তুলনায় প্রবলভাবে প্রবাহিত হয়; আর একবার ছেদন করলে, মনোবল ও চিত্তশক্তি অস্বাভাবিক উন্নত হয়।
এটি একপ্রকার বিপজ্জনক, অথচ অতি শক্তিশালী সাধনপদ্ধতি—মরণপথে ত্যাগ, তারপর পুনর্জন্মের দুঃসাহসিক বিদ্যা।
大秦 রাজবংশের হাতে ধ্বংসের কয়েক দশক আগেই,大韩 ও প্রতিবেশী大魏 রাজবংশের মধ্যে যুদ্ধ চলছিল। নিঃস্বত্ব মন্দির ধ্বংস হয় মহাযুদ্ধে। কথিত আছে, কয়েক হাজার বিঘা বিস্তৃত মন্দির পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল, আগুন মাসখানেক ধরে নেভেনি। সেই যুদ্ধে মন্দিরের ধন-সম্পদ ও গ্রন্থ লুট হয় জয়ী ও পরাজিত সেনার হাতে। কিছু ভাগ্যবান সাধক প্রাণপণ কিছু উদ্ধার করে পালান অথবা নষ্ট করেন, যাতে গুরুত্বপূর্ণ বিদ্যা魏 সেনার হাতে না পড়ে। অগণিত গ্রন্থপত্রের ছেঁড়া পাতা আগুনে প্রজাপতির মতো উড়ছিল।
ডিং নিং জানেন না, সাধারণ বিদ্যা ছদ্মবেশী এই গুপ্তসূত্র কীভাবে বৈশাখ洞ের গ্রন্থাগারে এল, তবে তিনি নিশ্চিত, এই功法 অতি শক্তিশালী, এতে তিনি দ্রুত সিদ্ধিলাভ করতে পারবেন।
এমনকি洞ের অভ্যন্তরেও এর চেয়ে শক্তিশালী বিদ্যা নেই, তাতে তিনি নিঃসন্দেহ।
তাই তিনি বুকে চেপে ধরা তিনটি বই রেখে দিলেন, কেবল এটিকেই হাতে রাখলেন।
তারপর তিনি আর কোনো 真元修行পদ্ধতি দেখলেন না, মনোযোগ দিয়ে উপযোগী দেহচালনা ও তরবারি বিদ্যা বাছতে লাগলেন।
সময় গড়াতে, তিনি অন্তঃ洞ে প্রবেশ করলেন।
অন্তঃ洞ের আকার বাইরের চেয়ে এক-তৃতীয়াংশ, তবে ভেতরের গ্রন্থসম্ভার আরও বিশদ ও জটিল।
শেষে, তার আঙুল পড়ল এক সাধারণ নামের তরবারি গ্রন্থে।
কালো মলাটের এই তরবারি সূত্রের নাম 《বনানল তরবারি সূত্র》।
এরপর তিনি আর কোনো গ্রন্থে আগ্রহ দেখালেন না, এক পাশে রাখা কয়েকটি ঘাসের আসনের দিকে এগিয়ে গেলেন।
“তুমি কি এত কিছু দেখে শেষে এই দুটো বই-ই বাছলে?”
“তুমি কি কেবল এই দুটো বই-ই修行 করতে চাও?”
দু’টি অবিশ্বাস্য কণ্ঠস্বর নিস্তব্ধ গুহায় একের পর এক প্রতিধ্বনিত হল, ডিং নিংয়ের কানে প্রবেশ করল।